汶川地震15周年：从创伤走向成熟的三种能力

面对创伤，我们要知道有什么样的能力，能够帮助我们从创伤走向成熟。

耐受孤独的能力

第一种能力是耐受孤独的能力。大家走在人生道路上，很重要的议题是，有没有能力去耐受孤独。也许，我们身边有很多的朋友，经常可以推杯换盏、牌九麻将。但是，有没有能力可以一个人独处呢？

人，有两个方向，一个方向是朝外，我们在成长过程中一直在朝外，从幼儿园到大学，接触不同的同学与老师，接触书本的知识与社会的经验。是否具有耐受孤独的能力，就是朝内的方向。就像有的人会突然放下对外探索，转而对自己的内心感兴趣：我从哪儿来？我到哪儿去？我是谁？

独处，也有几种方式。比如说，你可以周围没有人，你能够通过书本与千百年前的先贤对话；你可以有很多想法在内心中流动，与自己对话，在自己的内心中与自然宇宙交融；甚至你的内心没有什么想法，只是静坐放空，你也觉得很舒服。

只有能够耐受孤独，才能享受孤独。这就是当我们产生挫折感后的一个非常重要的内在资源。当我们遇到事情碰到挫折时，我们自己就能够去疗愈自己。耐受孤独的能力，不是独自舔舐伤口，而是让自己有一个形成新的对世界、对人际关系的看法的阶段。

去理想化的能力

第二种能力是去理想化的能力。去理想化的能力，就是放下所谓的自尊。因为我们的自尊有时候可能是自大，我们也要放下理想化的自己。可能在年轻的时候，我们有特别多的幻想。

我最近看到的一个段子，儿子问父亲，是不是有意装穷给他看，想要劳其筋骨苦其心志，其实家里有万贯家产，自己就是个富二代。父亲听了后哭丧着脸说：“我也在等我的爸爸对我说这些”。

这个段子说明了什么呢？说明孩子在小时候就有一些理想化、不切现实的这样一些东西。当然，我们一方面需要有特别多的幻想、理想，想象自己以后会成为什么人。另外一方面，在接触社会中，我们也要脚踏实地地学习、工作、实践。

增加自己去理想化的能力，放下自大的自我。放下自己所谓的自尊，也就是放下自己的自恋，也意味着自己具备认识真实的自己的能力，也就意味着，自己也具备耐受挫折的能力。

找到价值感的能力

第三种能力是找到价值感的能力。要找到价值感，要能够正确处理自己的羞耻感和内疚感。我们生活中，存在着一种耻感文化，比如我们经常会听到说：你要不要脸，你丢不丢人，我的脸都被你给丢掉了。在这种文化之下长大的孩子，就总觉得自己做得不够好，总觉得自己做得不对，总觉得自己对不起家人。

那么，这个感受与认知是需要我们去修正的。因为，等你真正参与了社会实践时，也许你会发现自己没有那么差，你做的事情也没有那么丢人。

举个例子，有位女性在上幼儿园的时候，出现了夹腿的行为。幼儿园阿姨就告诉她的父母，父母面子挂不住，觉得非常的羞耻，就经常去斥责她。一方面，她在生理上觉得很兴奋，另外一方面又觉得很羞愧，这就严重影响到她以后的性心理，她总是处于一种矛盾的状态，觉得性是非常肮脏的事情，同时又有非常多的生理的欲望。她一方面不允许自己去想，一方面有控制不住地去想，这又让她产生了内疚感。

于是，这就导致她出现非常多的强迫行为和心身反应，这其实就变成一种心理创伤，而这份创伤就是很强的羞耻感和内疚感所导致的。羞耻与内疚，会让我们完全丧失自我价值。

如果我们失去了自我的价值，个体就会变为一个极度自卑的利他主义者，拼命为别人做事情。就像有的孩子说：“我的妈妈，不是我的妈妈，她更像是我舅舅孩子的妈妈。”这个妈妈为什么会这样呢？

因为她的父母不待见她，老是说她这不好那不好，她为了表现自己的好，为了在父母这里得到认可，她可能会因此疏远和贬低自己的孩子，而对娘家的孩子好得不得了。她也会变成一个“扶弟魔”，把小家庭的钱都拿去补贴娘家，这也导致她与丈夫的婚姻出现问题。

这就是典型的没有处理好自己的内疚感和羞耻感，所引发的一系列的问题。因此，找到自我的价值感，才能真正的找到成熟的亲密关系。

我们说过，不被言说的创伤会被传递。有时候，我们的创伤是由家族传递过来的。一个孩子表现得特别抑郁，总有一些奇奇怪怪的想法，又没有什么特别的原因，你可能就要去了解一下这个人的家族史。

我们都要有意识地去了解自己的父母亲，知道他们来自于什么样的家庭，他们是怎么结合的，他们的亲密关系怎么样？他们有过什么样的故事？了解一下父母的成长经历，甚至是祖辈的故事，我们可能会对自己的存在感就有一份链接和意义。

这样做之后，也许我们也会发现，我们对自己的创伤的来源，就会多一份理解，也会多一份从创伤的结果中走出来的可能。