在讲客体丧失的焦虑这里，我给大家举一个我自己有切身体会的例子。我属于部队的转业军人，我们这些转业军人很有意思，很多人转业以后到新的工作单位都工作好多年了，结果一说到原单位的老战友、老部队，一个个都生龙活虎的，好像换了个人一样，那些没当过兵的人就特别的不理解。

我曾经到省医院工作都三五年了，每天梦里的情景还全是原单位的人和事，那个事情带来的情绪反应是在省医院，但是梦里的人和事全部都置换成原部队的人和事了。所以，那个原单位其实就是客体，我因为跟它有很强的连接感，所以失去它是会有反应的。

外在的表现可能是离开了一个单位、一个人，那么表现在内在的体验上，就是最早期和养育者的关系体验模式。

把小朋友送幼儿园的时候，有些小朋友就比较容易，有些人就特别难。幼儿园老师都有经验，对着小朋友说：“你别怕，一会儿下课的时候，你妈妈第一个来接你，好不好？”有的小朋友咬着牙、含着泪、点点头，这就属于分离焦虑、客体丧失焦虑比较轻的孩子；但有的孩子怎么哄都不行，老师都烦了，觉得这恐怕得哭半个学期了。你以为哭半个学期的孩子大概是和他妈妈特别黏糊，恰恰是相反的。如果上学之前跟妈妈有充分的共生，妈妈在孩子心里就会更稳定，孩子对妈妈比较有信心；恰恰是那些跟妈妈没有充分融合的孩子更容易缺乏安全感和信任感。

人为什么会有客体丧失的焦虑呢？

因为人刚出生是没有独立生活的能力的，一开始必须受人照料，我们必须要依赖客体才能存活。所以，与客体的链接是一个最基本的需要。

有时候，我们会在咨询中看到有这样特点的来访：只要是个客体在这儿，我就把你搂住了，我一旦搂住，你千万别跑。这样的人对客体是不做鉴别、不加选择的，只要有个客体就行了，有一句话叫“有奶就是娘”。这样的焦虑感是非常深的。

客体有时候体现在人身上，有时候体现为象征的对象，比如家庭、故乡等等。中国人有一个处理这类焦虑的方式，就叫落叶归根。