工作坊上，有学员提问：我在这里跟着老师们练习修行，感觉很好，可是回到家没有这样的环境，怎么修行啊？

我说：你在这么好的酒店环境里，吃好的，欣赏美的，听喜欢的老师讲课，同学之间也合拍，各种事情都是顺的，哪里是在修行？这是在享受人间美好呀，同时学一些修行的方法。

01

什么时候是真修行？

真心求解脱的修行人，反而会显得更“倒霉”。比如我，在哪个方面稍微自我感觉良好一些，小我开始造作了，立刻出现违缘，啪啪打脸。一直打肿，重新回到“我啥也不是”为止。

真修行是特别没意思的事情，修到最后不是“更完善的我”，而是“我啥也不是”。

去观察大修行者，往往连个修行人的庄严模样都没有，特别自在随和，柔软得好像空气，真的是“啥也不是”。

所以，修行的第一件事情，是把注意力放在自己身上。别人对你有需要时，你再给出注意力。

02 

保持觉知

对身体的状态和运动有觉知：身体不是我。对身体感受有觉知：感受不是我。对情绪念头有觉知：情绪念头不是我。

对缘起有觉知：万事万物依照因果规律运行，而不是按照“我认为‘应该’怎样”去运行。

最终会明白：并没有“我”真实存在，“我”是造作出来的概念，把“身体”+“情绪感受”+“念头”捏合成“我”，就有了我。不造作的时候，就无我了。

没有我的时候，“觉”依然在。依然能觉身体，能觉念头，只是不再捏造出“我”。

修行的核心是那个觉知，怎么觉知才是正确的呢？

在实践的过程中，对于习惯性把意识寄托在孩子、伴侣身上的人，拉回注意力是修行的第一步。

习惯寄生的人，尝试把注意力拉回到自己身上，会非常难受。举个不恰当的例子，那相当于把寄生虫从宿主身体里拽拉出来，寄生虫第一时间会觉得自己要死了。

看着那个要死的感受，知道它只是一场剧情，它不是我。它会反复发作，就只是看着它，不干涉，它终究会过去。

寄生的剧情过去了，会明白，自己不是寄生虫，不是非得在宿主身上存活。独立存活，其实活得更好。

而且，寄生是造恶业：伤害宿主也伤害自己，制造痛苦纠缠的关系，很阻碍修行。

断掉寄生这个恶业，修行的第一步就开启了。

开启修行，意识关注在自己的身心上，然后就会看到身心每天在上演戏剧。身心总是在受苦。

小我每天幻想事情如我所愿，可每件事情都自有因果，从来不受幻想的控制。于是小我每天都感到不满意。

如果真的明白每件事情自有客观规律的因果，小我就死掉了。小我不想死，于是每天幻想掌控因果，也就是幻想着并不存在的因果关系。

比如，幻想每天喝芹菜汁就能排毒，获得健康，而不管现实中的身体喝下芹菜汁的感受，然后坚持喝下去，得了心绞痛。

比如，幻想鸡娃能给自己带来幸福的未来，而看不见现实中痛苦冲突的亲子关系，看不见孩子日渐暗淡的眼神，越鸡越起劲，如同中了邪。

修行的终点，是看到终极实相，那就是并没有存在一个我，一切都只是连续不断的因果现象，生生灭灭。宇宙起源于自我的幻觉。没有我，就不再造作新的因，那么关于“我”的那个因果系列剧，就停更了。

这样说起来好像很虚无，但虚无中并非死寂，而是充满生机。“我”越轻，越能看见客观现实，不伤害自己和他人，自己做事情直达目标，也能给需要帮助的人直抵核心的启迪。