01

拖延症：换一件事，等于换一个我

拖延症，是一个非常深度的心理议题。在《走出剧情》这本书里有详细的心理分析和案例说明。今天这篇文章，我想从自恋的角度，进一步理解拖延症。

拖延症患者对于开启一件新的事情，有着很重的障碍。这就好比，对于一个人格健康的人，开启一个新事情，犹如换一件新外套。对于重度拖延症患者，却犹如换掉全身皮肤，进行皮肤移植大手术。

你说“换掉全身皮肤”能轻易做决定吗，当然是得犹豫很久。那么，为啥开启个新的事情，如同直接损毁自体本身呢？

再举个例子就明白了。

比如“睡眠引导大法”是为了让婴儿不需要父母陪伴就能够独立入睡。这是可以训练成功的：按照程序，给孩子设置确定的睡眠环境，让孩子对获得母亲的回应这件事一步步地走向绝望，最后孩子就乖乖独立入睡了。

可是，等孩子长大一些，带孩子出去旅游，麻烦了，没有家里那个确定的入睡程序、确定的安抚物、确定的床，孩子睡眠障碍了！总是觉得不安，无法入睡。

为啥会这样呢？

用爱和自由养育孩子的家长都知道，孩子入睡是最容易的。车上、路上、宾馆里，想睡随时都能睡，特有安全感。因为孩子被母爱灌注出稳稳的真实自体，充满确定感。

这些孩子知道：家里的床不是我，那个灯光环境不是我，我是稳稳的自存在，外环境变化不影响我。

而睡眠训练出来的孩子，因为在生命早期就要围绕父母的需求，建立假自体，孩子的内核是空的，必须抓取外在的东西 —— 那个确定的床、确定的安抚物、确定的入睡程序 —— 抓取这些为假自我。

因为这些是可以掌控的，不像父母的回应那样无法掌控。

那么，当这些外物变化了，自我就损毁了，非常没有安全感。

02

人在生命之初，如何确信这个世界

婴儿，尤其是新生儿，需要父母及时回应。新生儿哭泣时，父母在30秒内回应，不会引发婴儿生理指征的变化，这是有实证研究的。

婴儿需要从父母的及时回应中，逐步建立安全的神经回路：相信自己在哭泣时，是会被回应的。

于是，当婴儿听到父母的脚步声、在“妈妈在呢”这样的声音中、闻到父母身上的气味，通过这些，就可以感受到安全，并逐步延长等待时间。

我非常赞同温尼科特“没有婴儿，只有母婴”的观点。因为，单独的婴儿无法存活。

婴儿和母亲的幸福感来源于“同调一致性”，也就是父母跟婴儿基本同调：婴儿饿了，妈妈也刚好愿意哺乳；婴儿想睡，妈妈也能心神安宁陪伴入睡，而不是去搞睡眠训练；婴儿的目光寻找妈妈，妈妈也愉悦地回视婴儿。

婴儿信任自己能够被客体及时回应，便有安全感。也就不必动用妄想，掌控无常的外部世界的妄想。

感到安全的婴儿，得以一步步地感知、探索外部客体，感知它们需要多长时间到来、理解它们的功能、感知它们和自己的关系，逐步完成“自体客体分化”，最终发展出完善的“客体水平”的人格。

没有养育者的及时回应，感到不安的婴儿就得进入自恋幻想，幻想外部世界可以掌控，这样才有信心活下去。

这些自恋幻想，就成了“假自我”也就是身心灵常说的“小我”。所以，说来说去，核心还是一个词：自恋。

在生命的早期，没有被爱浇铸出稳稳的真实自体，也许终其一生，都活在“外部世界要受我掌控，我才能活下去”的自恋幻想里。

严重的拖延症患者，就是把整个生活程序，都抓取为“我”：一个确定的、可以掌控的、不会乱的程序。

那么，要改变这个程序，去做一件新的事情，就是等于要改变“我”，让“我”的世界加入了不可控的乱码。

面对未知，对别人来说如同换件外套，对“我”如同扒皮换肤。

03

成年人的自我疗愈：可以从日常开始

读者提问：雪，今年夏天中国北方这么热，有报道说本世纪末不适宜居住，感觉好恐慌，感觉自己的力量好微薄，怎么拯救我们的生存环境呢？你觉得真的会毁灭吗？


李雪回答：我小时候经常想象发大水、地震、外星人入侵，关心世界末日的传说。

因为真实的生活如此日复一日的无望，只好幻想一些宏大的话题。

做为一个孩子，力量确实是微不足道的，无法改变父母造就的精神荒漠。

而一个成年人，可以从荒漠中辟出绿洲：关心好自己的日常生活，认真对待起床、吃饭、布置家等每一件小事，生命的意义就在于你在日常生活中感受到秩序和美感。

宏大的议题，并非没有意义，而它对你有意义的前提是：你从自己的生活中照见了更大的真相。

比如，波伏娃不断思考，从自身的成长历程中得出了“没有更容易的路等着女性，男性女性都要从一开始就直面自己的人生”的结论，写出了《第二性》这样女权著作。

而那些没有经历深刻的自我省察、自称“女权主义”的祥林嫂们，“女权主义”只是她们逃避虚弱自体的遮羞布，让她们不肯自我负责导致的怨气听上去更“宏大”一些。

所以，生命最宏大最终极的意义，就在于每个平凡的当下，你是否临在于这一刻，你是否敞开全部感官去迎接每个当下的万千种滋味。

这是不是一个适宜人类居住的环境，就取决于你呀：你的临在，就会让你对地球生命充满感动，让你的子女感叹，投胎到地球真好。