行走在红尘的人间，尘埃沾满了足尖。每个人从生下来就踽踽凉凉开始在寻爱的路上跌跌撞撞.....

爱的话题很大，层次与内容也很多，有亲情、友情、爱情等，实在难以面面俱到，我还是摸着亘古不变的男女之爱这条图腾来谈谈我浅薄的看法。

世间男女从古至今，都如膜拜鬼神一般对爱情有着强烈的追求。男女之爱的爱情是什么。如果放在以前，我会很肯定的拿出斯腾伯格在《亲密关系》关系中的内容一字一句的解释给你听，让你知道具备：激情、亲密与承诺三个要素你就遇到了爱情。

但现在，我无法也不能更不敢，将浅薄的狭隘的理论告给大家。因为一叶一菩提、一花一世界。更何况是有着丰富多变的人。每一个你都是特殊的，由此对爱情是什么，有怎样的感受也是如人饮水、冷暖自知，各有各的理解。

在这里，分享几个爱情故事给大家希望能给读者不同的启发。

爱情是目之所及皆是你，是冬天换上新衣服问你好不好看，是春天你在树下乘凉看书的样子，是夏天你穿着长裙在路边跳舞、是秋天我们挽手散步，更是那冬天你我共白头的期许。法国著名画家，印象派代表人物克劳德 莫奈，一生画天空大海、画山川河流、画春风草绿、画夏花绚烂、画秋黄落叶、画寒冬飘雪等等，从不画人物，唯一的人物画像便是他的妻子卡米尔。他画的有《穿着合服的卡米尔》、《绿衣女子》、《临终的卡米尔》等等。

 唐代有着“万里桥边女校书”美称的薛涛与韦皋的老少恋，韦皋比薛涛年长整整36岁，但两人在诗词歌赋等精神层面共通的太多太多，加之物质基础雄厚，二人的关系更是稳固。

其实之所以我认同他们更像爱情，而不是薛涛与元稹的，是因为薛涛以乐伎这一身份被召入幕府，却没遇到过什么挫折或是赤裸的鄙视、猥亵，相反，只有宠爱。

正因此她恃宠而骄，变得有些任性，特别是薛涛因美貌与才情爱慕者众多，与当时元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧等很多文人才子有往来，使得韦皋怒罚薛涛，而后她写了《十离诗》，韦皋看后，薛涛不久便从松州边地被释回。

爱情不是一帆风顺，有欢笑、有痛苦、有分离更会有相聚。

奥地利表现主义画家克林姆特与他的恋人艾米丽，两人相恋20余年至死也未缔结婚姻，但是克林姆特却在相恋的时光里给艾米丽写了400多张明信片，600多封情书，内容虽然没有多少“我爱你”，却用很多今天是下雨天、明天学校没上课、我们约定一起去度假等鸡毛蒜皮的小事显现克林姆特对艾米丽满满的爱，克林姆特到死也在呼唤着艾米丽的名字。

史上最昂贵的一个画作《吻》就是两人深情拥抱、全身心投入的真实写照。也许，爱无需太多直言表达，爱也无需要用一纸约定去证明，爱是日常的点点滴滴的相互倾诉与扶持。总之，爱情是如此让彼此创造更多美好。因为有了爱情，我们对生活充满了美好的向往。

这么多爱情的图景，接下来，我想说说自己对爱情的理解，爱情有三种需要，分别的：生理物质的需要、情感亲密的需要与精神成长的需要，是基于马斯洛的五个需要层次论得出。

生理物质的需要是首要的，食色性也，已经全然概括了爱情的基础，生理的冲动与物质基础的根本性地位，二者是自然产物。

男人也不用说女人有多物质，男：从田从力，意思就是在田地里出力的人，他们要出去狩猎，种田，将物质带回给家里的女人。

女：如坐在床上盘腿做女工。男人是视觉动物，这是长久的生物进化与分工所致，他们必须在外有好的眼力、脚力才能发现猎物、抓住猎物。而女人则是听觉动物，她们在家做家务看护孩子时，用耳朵来判断由远及近的脚步声是不是自己的男人打猎回来。

然而随着生产方式的不断变化，物质文明的不断进步与发展，现在男人生物本能的吸引标准已不在是身强力壮，能打回来多少猎物，而是逐渐演变为拥有车子、房子等数量的多少，这些外在的物质是原始及农耕文化衡量男子是否具有安全与保障能力的衍生品。

情感亲密的需要，这是爱与安全的满足，彼此分享喜悦、与忧伤、分担痛苦与难过，慰籍失落与沮丧。他会出远门前会告之你去往何处，让你安心;也会有“弱水三千，只取一瓢饮”笃信;更有“君当做磐石，妾当做蒲苇”坚定。

精神成长的需要，这是让两个相爱的人从身体心理得以升华的“灵丹”。是可遇不可求的精神与灵魂的激烈碰撞，是让两个人的爱情永葆青春的“驻颜术”。

之所以如此称谓，那是因为这样的亲密度人的一生很难遇到，有的人一生都遇不到。道家文化中有两个词“元神”“识神”，元神是像是精神分析学派荣格说到的“集体潜意识”，是先天的内在的具体世代遗迹下来的东西。

识神是我们后天的感知觉的理性思维判断。两个精神与灵魂相吸的人是先天“元神”的相认，并且一旦吸引，从此便可相伴江湖作胜游。

而一个“元神”与一个“识神”相认，也许总觉得彼此get不到对方，他们的沟通与交流好比是调频广播，一个是101.8一个是98.6.此外，还有一种相认模式“识神”对“识神”，一个肤白貌美大长腿，一个是帅气多才又多金，但如果外在的这些不存在，是不是也难以让爱情继续下去的基础与可能了呢。

所以，爱情可以不是昙花一现，爱情完全能够花开不败。让彼此为精神与灵魂不断“怀孕”，诞生无数的工作、生活的“孩子”。

正如弗洛伊德在晚年中的才认识到：爱是一种自主的精神力量。因为爱情，喜欢孤独且不愿忍受婚姻的尼采，遇见了莎乐美，陷入了爱情。提出了一个让世人都误解的名句：“你要到女人那里去吗？可不要忘了带上鞭子”，很多人把尼采当成是歧视女性的男权主义，其实他只是希望把鞭子交给女人希望能被莎乐美鞭打着走完他的一生，不断激发他哲学思考。

也许更多人向往如天鹅那般优雅高贵的爱情，一生只有一个，这像极了人本主义马斯洛与罗杰斯。在爱情中坚持自己的自我，同时也以同样的宽容和从容对待心上人。

不仅爱对方的优点，也连同对方的缺点完整接受。

自我实现者的爱情，随心所欲，自然相处。亲密又独立。正如马斯洛说的：爱情是无所求而无所往的，对另一个人的倾慕并非为了得到某种补偿或安慰。

正如“我们可以欣赏一副绘画而不想拥有它，可以欣赏一株玫瑰而不想采摘它”，我们爱着一个人，并不是因为想要从那里得到些什么，或是改变什么。怀揣着目的而爱，永远只能怔怔的站在爱情的外面。

 也许也有人愿意像极萨特和波伏娃，彼此在肉体缠绵的同时精神上不断“孕育”着“精神产儿”。无论我们知道多少别人的爱情故事，但最终是要回归到自己的本心，找到属于自己的爱情并用智慧去经营与维持。