人格的完整是个体能否正常存在于社会之中的一个基本保障，

我们在强调个体与他人的交往之前，很多时候都会忽视这一点，因为我们默认人们的人格是完整的。

但事实并非如此。

很多人的人格其实是不完整的，只不过日常生活当中我们并不太会去特意强调。

从心理学上来讲，人格不健全是相对于健全的人格而产生的一种相对现象。

主要就是指个体会存在有各种各样的心理不完善现象，这些现象的表现可能是多种多样的。

我们常见的自卑，怯懦，冷漠，悲观等现象其实都是人格不健全的具体表现，

从类型上又大致可以分为回避型人格缺陷、边缘型人格缺陷和反社会型人格缺陷等类型。

总而言之，人格不完整是非常麻烦的一件事情，

因为这种消极的表现会在很大程度上影响自己和周边的人，

甚至是引发一些后果非常严重的事情。

但这种人格不健全，相对而言又是比较隐性不容易发现的，这就需要我们在日常生活中有一双善于发现不完整人格的眼睛。

其实那些人格不完整的人，一般来说也会拥有一些特征，

我们在与他人进行社会交往的时候，

其实是可以通过这些细节来判断对方的人格是否存在缺陷的。

当然在此之前，我们需要先去了解个体的心理状态和人格结构大致上是怎么样的。

多重人格结构

尽管上门已经对人格结构的概念做出了一定的解释，但由于相关内容实在是过于抽象，仍然不是特别容易理解。

我们不妨来看一看相关学者的解释。

心理学研究者们将人生当中不同的表现面比作是五颜六色的光，而完善的人格结构就好比是一个完整的光谱，象征着个体的全面性。

个体很难通过先天的成长就达到十分完整的人格结构，因为从弗洛伊德的三重人格结构理论来看，

个体能够被分为：

1. 自我（identity）

2. 本我（self）

3. 超我（superego）

本我是一种比较原初的心理状态，

基本上是基于个体最原始和最冲动的欲望来驱使自己行为的。

自我指的则是个体在进入了社会之后拥有理性逻辑能力而产生的心理状态，

这个形态下个体会通过理性来控制自己的行为。

超我则是指个体在进入社会受到良知和工序良俗等影响之后而出现的一种心理状态。

心理学强调外界对个体的教育，而在教育心理学当中，

能够促使个体拥有完整人格的重要途径就是道德、智慧和意志，

这三个力量也分别对应了弗洛伊德所说的三重人格结构。

所以当我们再去理解完整的人格结构时，我们不妨这样去看待：

道德给予我们约束自己行为的标准；智慧则提升我们在不同情境下应对困难的能力；

意志让我们能够在受到打击之后依然有勇气前行。

那么那些人格不够完整的人拥有怎样的特征呢？

1.极度自私自利

明朝著名的文学家、思想家吕坤曾说过：“自私自利之心，是立人达人之障。”

我们在现实生活当中也可以发现自私自利是诸多消极人格当中比较严重的一个。

我们甚至可以认为，一个人自私自利的程度越严重，那么其人格也就越不完整。

尽管如今的社会已经在很大程度上被来自于西方社会的自我中心主义的思想，

甚至是自私自利的意识形态所影响，甚至在很多年轻人看来，人生就应该是“为了自己而活的”，

但不得不承认的是，自私自利确实是非常不好的行为。

从人生发展的角度来说，当我们还处于幼儿状态时，

此时是处于非常自私自利的状态之中的——由于没有生活自理的能力，

所以等同于幼儿全世界的父母，就要在各个方面满足他们的需求。

这也是为什么当我们提到“巨婴”这个词汇，

就会立马理解是该个体自我生活能力较差的逻辑。

所以在爱和呵护之下长大的孩子，一般都不会在成年之后变得自私自利和自我中心。

我们的生活终究是要依靠自己去完成的，

很多时候一些披着感情外衣的言论，本质上仍然是自我中心的。

比如很多人所谓的“你怎么忍心丢下我？”“你难道不管我了吗？”

的言论，本质上还是希望对方为自己付出，不愿自己去承担和面对生活的困难。

2.多方面的侵犯

此处的“侵犯”，指的不仅仅是字面意思和我们最常见的行为。

而是对他人在肉体和精神以及心理上的多方面的侵犯行为，

在具体的社会生活当中，这种侵犯行为一般表现为控制欲和占有欲。

在弗洛伊德看来，正是因为人格的不完整和破碎，才会想要去控制和占有他人的生活。

所以在精神分析学的理论当中，控制欲的现象其实属于一种心理防御机制——

当身边没有亲近的人时，这些人会感到无助、失落，甚至是愤怒。

我们最常见的类似现象就是某些父母将子女视为是自己人生的一种延伸。

或者把子女的存在当做是对自己的一种依附，借助着两代人的关系和伦理道德去掌控子女的行为甚至是思想，

目的就是为了让他们活出自己（父母）想要的人生，而非子女本身想要的人生。

除了控制欲和占有欲之外，“圣母白莲花”也是一种类似的人格不完整的表现。

这一概念指的是那些全然不了解他人和他者的个体，一上来就站在一个旁观者的角度占据道德高地。

对事件当中的各方进行指责和教育，仿佛自己是整个世界秩序的主理人一样。

每个个体都有着自己独立的人格结构和人生轨迹，无论自己和对方关系如何，

应该做的事情只是建立在基本的社会交往基础上的行为，

而不是不经对方同意就私自去干预，甚至是操纵。

完整的人格很重要，拥有识别他人人格是否完整的能力也很重要。